ACTIVIDAD FILOSOFÍA CLASE JUEVES 21 DE ABRIL DE 2016

COLEGIO DE BACHILLERES DEL ESTADO DE GUERRERO

PLANTEL 4 TAXCO

ACTIVIDAD FILOSOFÍA PARA JUEVES 22 DE ABRIL DE 2016

FILOSOFÍA BLOQUE 3 LIC. VIOLETA RAMÍREZ MORA

INSTRUCCIONES: Leer el siguiente fragmento del libro: El Mundo de Sofía y realiza las siguientes actividades:

1.        Escribir en un párrafo de no menos de cinco renglones, de qué trata el fragmento.

2.        Escribe un comentario de opinión sobre lo explicado en clase del idealismo y lo leído en este texto, ¿Coincides con las afirmaciones de Kant o no? Responde sí o no y justifica tu respuesta

3.        Todo lo que vemos lo percibiremos ante todo como un fenómeno en el tiempo y en el espacio. Kant llamaba al Tiempo y al Espacio «las dos formas» de sensibilidad» del hombre. Y subraya que estas dos formas de nuestra conciencia son anteriores a cualquier experiencia. Esto significa que antes de experimentar algo, sabemos que sea lo que sea, lo captaremos como un fenómeno en el tiempo y en el espacio. Porque no somos capaces de quitarnos las «lentes» de la razón. Explica este fragmento.

4.        Escribe un ejemplo con el que se explique el siguiente fragmento: “–Así, Sofía, exactamente así, opinaba Kant que hay determinadas disposiciones en nuestra razón, y que estas disposiciones marcan todas nuestras percepciones”.

5.        Según lo visto en clase, por qué señala Kant que Dios no es una idea reguladora de nuestra vida moral?

NOTA: SE ENTREGA EN HOJAS. CON DATOS EN LA ESQUINA SUPERIOR DERECHA EMPEZANDO CON APELLIDO PATERNO, MATERNO Y NOMBRE, GRUPO Y ASIGNATURA. Si son más de dos hojas engraparlas.

Lectura sobre el conocimiento en Kant

–¿Con quién de ellos estaba de acuerdo Kant?

Opinaba que ambos tenían algo de razón, pero también opinaba que los dos se equivocaban en algo. Lo que les ocupaba a todos era: ¿qué podemos saber del mundo? Esta pregunta filosófica era común en todos los filósofos posteriores a Descartes. Se mencionaron dos posibilidades: ¿el mundo es exactamente como lo percibimos? ¿O es como se presenta a nuestra razón?

–¿Y qué opinaba Kant?

–Kant opinaba que tanto la percepción como la razón juegan un importante papel cuando percibimos el mundo. Pero pensaba que los racionalistas exageraban en lo que puede aportar la razón, y pensaba que los empiristas habían hecho demasiado hincapié en la percepción.

–Si no me pones pronto un buen ejemplo, todo queda en simple palabrería.

–En principio Kant está de acuerdo con Hume y los empiristas en que todos nuestros conocimientos sobre el mundo provienen de las percepciones. Pero, y en este punto les da la mano a los racionalistas, también hay en nuestra razón importantes condiciones de cómo captamos el mundo a nuestro alrededor. Hay ciertas condiciones en la mente del ser humano que contribuyen a determinar nuestro concepto del mundo.

–¿Eso ha sido un ejemplo?

–Hagamos mejor un pequeño ejercicio. Coge esas gafas que están en la mesa. Muy bien. ¡Y ahora póntelas! Sofía se puso las gafas. Todo se coloreó de rojo a su alrededor. Los colores claros se volvieron color rosa, y los colores oscuros se volvieron rojo oscuro.

–¿Qué ves?

–Veo exactamente lo mismo que antes, sólo que todo está rojo.

–Eso es porque las lentes ponen un claro límite a cómo puedes percibir la realidad. Todo lo que ves proviene del mundo de fuera de ti, pero el cómo lo ves también está relacionado con las lentes, ya que no puedes decir que el mundo sea rojo aunque tú lo percibas así.

–Claro que no...

–Si ahora te dieras un paseo por el bosque, o si te fueras a casa, verías todo de la misma manera que lo has visto siempre. Sólo que todo lo que verías estaría rojo.

–Mientras no me quite las gafas.

–Así, Sofía, exactamente así, opinaba Kant que hay determinadas disposiciones en nuestra razón, y que estas disposiciones marcan todas nuestras percepciones.

–¿De qué clase de disposiciones se trata?

Todo lo que vemos lo percibiremos ante todo como un fenómeno en el tiempo y en el espacio. Kant llamaba al Tiempo y al Espacio «las dos formas» de sensibilidad» del hombre. Y subraya que estas dos formas de nuestra conciencia son anteriores a cualquier experiencia. Esto significa que antes de experimentar algo, sabemos que sea lo que sea, lo captaremos como un fenómeno en el tiempo y en el espacio. Porque no somos capaces de quitarnos las «lentes» de la razón.

Fuente: El Mundo de Sofía, Gaarder Jostein, pág. 342, versión online: http://www.dad.uncu.edu.ar/upload/El%20Mundo%20de%20Sofia.pdf